柏拉图式恋爱,一般指精神恋爱,不与身体接触。而事实上柏拉图式恋爱并不排斥肉体之爱,柏拉图式之爱,并非一般人所认为的那样,却有不同的内涵。
柏拉图式恋爱,一般指精神恋爱,不与身体接触。而事实上柏拉图式恋爱并不排斥肉体之爱,柏拉图式之爱,并非一般人所认为的那样,却有不同的内涵。
在《会饮篇》《菲德罗篇》中,柏拉图对爱情的论述很多。
在《会饮篇》中,许多当时著名的人物聚在一起欢饮,并对爱情轮流发表见解。在这里,喜剧作家阿里斯多芬的表达非常有趣。
艾里斯多芬认为原始人有三性:男、女、阴,三性统一于一个人。而原始人的身体也是球形,对称,长有四条腿、两张脸、四只耳朵等,是当今人类器官的二倍。
那时候,原始人是如此的强大,足以向上帝挑战神灵。令众神感到不安的是,如果人类突然灭绝,谁会去供奉这些神灵?因此,宙斯想了个办法,把那个原始人劈成两半,现在只有两条腿、一张脸、两个耳朵,所以这个人的体力就会减弱。脸部所处的身体是切开的“切面”,肚脐是皮肤被拉平后的伤疤,有警告作用,让人想起上帝的惩罚。
破碎的人想念自己的另一半,便满天飞地寻觅,一旦找到,彼此抱不分离。那就是柏拉图式恋爱,原来是一个整体。宙斯看见彼此相依为命的人不吃不喝,只是抱着直到饿死,而众神却不再供奉。只需将生殖器官向前移动,让人类能够通过性繁殖。
Aristopher的故事很富有创造性,同时也表达了这样一种观点:是低层次的,不适合恋爱。恋人们只是希望合成一个整体,性及其结果(孩子)的出现阻碍了爱人的完整,是不受欣赏的。
柏拉图在《会饮篇》中,借苏格拉底之口讲述了爱情和性的关系。也就是,爱情是上帝和人之间的一种“精灵”,处于无知者和无知者之间。爱情(爱神厄洛斯)追求的目标就是美的观念。也就是,当一个人在爱情中,真正追求的是美的。人们通过在美丽的事物中生儿育女,实现了对美的追求。
这一生殖,既是一种生理繁殖,也是心灵的提升。这就是说,不论是苏格拉底,还是他的弟子柏拉图,都是肯定性在爱中的作用。这一肯定,影响很深远,延续至今。
当今社会,性与爱已不可分离,“爱他就为他生孩子”“为爱而献身”等说法,更是苏格拉底、柏拉图二人生育观与柏拉图式恋爱的现代翻版。